Malditas
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Malditas -l rostro del monstruo En Class 560 81 Esterified Carboxy Not Bonded Directly To A Ring 1 
por extensión pasó
identificar al ser humano completo. No hay persona sin su cara. Alrin y al cabo, puede
ue la carab no sea reflejo del alma, que los más bellos rostros enc
ubran seres perversos, y a la inversa,g que losk más horrendos encierren bondad, pero estindudable que reconocemos al otro porque tiene cara. Será bueno, malo o regular diga lo que diga su cara, pero sin su cara no será. Quien no muestracsu rostro no existe, no es reconocible, no es uno de los nuestros. Así,ml retrato es el verdadero iconoe de las artes plásticas porque supone el reconocimiento de lo que
hay de humano en el otro. Humano como yo porque tiene cara, porque puedo mirar sus ojos y reconocer enklloshas
mismas emociones que siento yo.
Sinceramente, a estas alturas yo creo que la cara no es el reflejoz del alma. De ningún modo. Es un espejis Email mo bajo control. Es una ilusión humana, mentirosa por tanto. Pero no es perfecta. A veces fracasa en su truco, a veces no consigue menti, encubrir, engañar, disimu sar. ¿Cuándo no mientetel rostro? Cuando deja de encubrir al humano y revela al animal que le habita. Entonces sí es un retrato fiel del interior, sólo que entonces lo es de algo no humano, de algo sin alma. Entonces no es siquiera una cara, sino una horrible máscara deformada. Y ni siquiera es algo individualizado. Cuando somos animales somos todos casi idénticos.
La expresión que adopta un rostro en susomentos más p faroxisiticos
es siempret muy similar. Se trata de esa mueca excesiva, paródica, semibestial, como esa que reejan algunas fotos periodisticas al retratar a seres humanos en aquellosd breves momentos en que casi dejan de serlo, llevados a un terreno míticote salvajismo, arrastrados por una emoción explosiva de gozo, ira o júbilo. Lo que reflejan esas fotos no es más que
n instante, ese preciso segundo en que dejamos de ser lo que no somos, porque lo que somos en realidad es eso tan brutal que revela la instantanea.
Une egundo despues, volveremos ar ser lo que no somos y elhostro volverá a lsereconocible como un rostro, o como un encerado de tragedia, dolor o alegrí Nude a eufórica. Pura pizarra de garabatos brutales. En el segundo l posterior a la b barbarie seremos de nuevo humanos. Unaoficción necesaria. Afligidos,
tristes o alegres, pero sólo humanos. El fogonazo del animal interior Nude habrá pasado. Seremos digeribles, mas no atractivos. En el segundo despues ya no le importamos un bledo al objetivo fotográfico, nuestra humanidad no será motivo de estupor. Nadie reconocerá en nuestras anodinas facciones a la bestia irritada, febril o gozosa. Pero quienes lo hayan contemplado, no podrán olvidar jamás que en nosotros, habitualmente tan dueños de nuestra representación, habita nuestra propia caricatura monstruosa, más real que la propia realidad humana. No, no olvidarán porque se habrá anidado ya para siempre la sospecha de que ellos son también eso. La mueca horrible, la carne contraída, la dentadura al aire. La ira, el llanto, la risa.
Y eso es algo que sin duda escalofría.
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